今天是立夏，传统上这一天是和各种蛋相关的，家里每年这个时候都会煮一些茶叶蛋之类的，聊作表示。过了今天，理论上春天就要结束了，夏天就要到来了，所以小时候我是蛮喜欢这一天的。 在家里呆了6天了，基本上是无所事事地坐着过去的，而家中二老这几天也闲来无事，于是我就得耐心地听他们说他们已经憋了好久了话了。 昨天还是他们的结婚纪念日，22年了。昨天是五四青年节，挑在这个日子结婚的人们不在少数，以后每当纪念自己结婚的那一天时，还可以提醒自己也曾经那样的年轻过。 五四也是为了纪念八十七年前的那场运动，那时的学生们必然以为这个国家的所有都要靠他们来挽救，不能把问题留给上一辈，或者下一辈。十几年前的学生们也是这样想的吧。 现在的呢？肯定不是了。该说现在的年轻人都成熟了，分得清轻重了，还是我们党国十几年来的教育非常成功了呢？ 说不清了，可能是因为现在的中国人已经没有什么共同的信仰，来作为向互认同的基础。所以现在中国的管理者才会重新说起宗教的积极意义，重新鼓起人们的爱国精神。不知道还来得及吗。 关于宗教，我还想起了另一个事情。学过中国古代史的人都会听过南北朝时期南朝梁时，开国梁武帝很推崇佛教，而当时有一个叫范缜的学人撰了篇《神灭论》，摆明了和皇帝对着干。皇帝呢，也不直接禁绝，而是组织了一批宗教理论家与之辩驳，结果都因为才学不及范缜而败下阵来。没办法，好不容易被臣下劝诫才打消了出家念头的梁武帝，只得亲撰《敕答臣下神灭论》，用专制的手段结束了这场古代思想史上的大论战。 范缜算得上是那个时代的异类，因为纵观南朝宋齐梁陈四代，因为连绵的战乱，民众总得寻得一个精神上的寄托，才更容易给自己多一点在乱世中生存的理由。所以客观地说，宗教在那个时代的存在是有理由的。南朝那四百八十寺并不完全是统治者的佞信的结果。换到现世，我们对于宗教，也不要去想它是不是科学，这是无关紧要的问题，因为科学也不过是一种观点的系统罢了，与宗教所处的是同一个层级，是不好用来推证宗教是不是应该存在的。